nyanceLa crypto est-elle halal ? Le débat qui divise les savants (fatwa Usmani)
Une fatwa rendue à Karachi a tranché : la crypto n’est pas une richesse au sens du droit musulman. Plusieurs spécialistes contemporains répondent, avec égards, que la question est plus ouverte qu’elle n’en a l’air.
Le mois dernier, Darul Uloom Karachi, sous la supervision du cheikh Taqi Usmani, l’un des pères de la finance islamique moderne, a émis un ruling. Un ruling, c’est une fatwa : un avis juridique motivé, rendu par une autorité religieuse. Sa conclusion est forte. La crypto-monnaie ne peut pas servir de moyen de paiement valide, parce qu’elle ne constitue pas ce qu’on appelle al-mal.
Al-mal, c’est ce qui peut être reconnu comme une vraie propriété, une vraie richesse au sens du droit musulman. Et selon ce ruling, la crypto n’est qu’un enregistrement de nombres dans un compte, pas un bien réel.
Les réponses des spécialistes
Plusieurs chercheurs contemporains ont réagi, avec énormément d’égards pour le cheikh, pour apporter une nuance de fond.
Le mufti Faraz Adam, un des grands noms de la recherche sur les actifs numériques en finance islamique, a lui-même été invité par le comité de Karachi pour présenter ses travaux devant les savants. Sa position : des actifs numériques peuvent être conformes, sous réserve d’un screening. Cela se regarde au cas par cas, pas en bloc, et certains passent.
Le cheikh Bilal Omarjee défend un point précis. Historiquement, rappelle-t-il, les juristes musulmans ne se sont jamais mis d’accord sur une définition fermée d’al-mal, et il y voit une bénédiction. La notion de richesse a toujours été largement déterminée par l’urf, la coutume, ce que la société reconnaît comme ayant de la valeur. Si la société reconnaît une valeur à certains cryptoactifs, ils pourraient donc entrer dans la catégorie d’al-mal.
Le cœur du débat n’est donc pas la crypto elle-même. La question est plus profonde : qu’est-ce qui fait qu’une chose est une richesse en islam ? Sa nature intrinsèque, ou la reconnaissance qu’en fait la société ?
Ce que nous en retenons
D’abord, ce débat prouve que la finance islamique est une discipline vivante et rigoureuse : des savants présentent des recherches de plus de cent pages, pendant des heures, devant des comités. On ne lance pas des avis à la légère.
Ensuite, quand des autorités de ce niveau divergent, ce n’est ni à moi, ni à un compte sur les réseaux sociaux de trancher. Notre rôle, c’est de vous montrer que le débat existe et de vous aider à le comprendre.
Enfin, cela confirme une chose que nous répétons : il y a une différence énorme entre un meme coin, spéculation pure, qui ne fait pas débat, et la question de fond du statut des actifs numériques sérieux, qui occupe les plus grands esprits de la discipline.
Sur ce sujet, il y a du nouveau presque chaque mois, et nous y reviendrons régulièrement.